Исследования Юнга начинаются с теории бессознательного, коллективного. Все эти исследования привели к изучению и религии и мифологии, ритуалов и так далее. То же самое коснулось и изучения темы НЛО, которая является одной из самых важных в умах многих людей. Его исследования были достаточно необычными для психиатра.

Изучая такую тему, он действительно рискнул собственной репутацией, но эта тема была основана в том числе и на его прошлых работах, о фантазиях, снах и галлюцинациях, что повторялись потом.

Анализируя эту тему, он отмечал, что стартом веры в НЛО были странные снаряды в шведских небесах, о которых говорили в последние годы войны. Также были сообщения о странном свете, что сопровождал военные самолеты. Затем появились и сообщения о появлении тарелок.

Сам исследователь прекрасно понимал, что не возможно перепутать такие явления с воздушными феноменами, с метеорами и так далее. Отмечалось и то, что эти объекты появляются не где угодно – что они предпочитают аэродромы, предприятия промышленности и явно выбирают Америку. Проблема показалась настолько необычной и острой, что после анализа психиатр заговорил о необходимости подготовить общественность к событиям, что изменят историю всей планеты.

Выводы были крайне интересными – люди видели что-то, и неизвестно вообще что это. Трудно сказать, что это – или даже он считал невозможным определить, что вообще это такое, потому что ведут они себя как мысли, а не как нечто материальное.

С его точки зрения они были скорее продуктом реальности мыслительной, изменения которой сопровождают все относительно субстанций коллективного психического. Такое было в свое время уже раз, когда на свет появилось христианство.

И все же природа объектов, которая была достаточно физической, привела к его мысли, что это все с одной стороны такой архетип является мыслью, и архетип порождает такое видение. После исследования психической природы этого феномена исследователь пришел к мысли, что возможно такие явления существовали и ранее. Вот только ранее в силу коллективного бессознательного оно трактовалось просто иначе. Абстрактные структуры получают понятную форму, которая приемлема для современного общества. И сегодня, когда человек утратил веру в «небесные знамения», все это предполагает изменение взгляда на нечто неизвестное с земли.